Спасо-Преображенский собор (собор во имя Преображения Господня) в Кимрах: фото, адрес, координаты
Спасо‑Преображенский собор в Кимрах: хранитель духовной памяти и архитектурного наследия
Спасо‑Преображенский собор (собор во имя Преображения Господня) в Кимрах — не просто действующий православный храм, а подлинный памятник духовной истории России, свидетель сложных эпох и хранитель культурных традиций. Относится к Тверской и Кашинской епархии Тверской митрополии Русской православной церкви. Адрес: Тверская область, Кимры, улица Урицкого, 65 (координаты: 56.877454, 37.344638).
Историческая хроника: от закладки до возрождения
История собора началась в 1901 году, когда архитектор Фёдор Рыбинский разработал проект храма вместимостью около 1 000 человек. Выбор места имел особое значение: собор возвели на месте целебного источника, о котором рассказывали старожилы.
Ключевые вехи строительства и освящения:
— 21 июля 1902 года — торжественная закладка первого камня в присутствии архиепископа Тверского и Кашинского Димитрия;
— 1911 год — завершение строительства и освящение храма. Главный престол освящён в честь Преображения Господня, боковые — в честь пророка Илии и трёх вселенских святителей (Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста).
Первыми служителями стали священник Ф. К. Колеров, дьякон Н. Д. Завьялов, псаломщик В. Никольский (его вскоре сменил Г. Егоров).
Годы испытаний: 1928 год — решение о закрытии храма; 19–20 мая 1929 года — последнее богослужение и попытка закрытия, верующие устроили пикет, не пустив в здание специальную комиссию из Калинина; арест и расстрел настоятеля Фёдора Колерова и других священнослужителей в 1929 году; использование здания под клуб кустарей с установкой красной звезды на куполе, затем — склад зерна (1934).
Возрождение и новые страницы истории:
— 1947 год — повторное открытие храма, возвращение православных крестов на купола;
— 1948 год — служба игумена Пимена, будущего патриарха всея Руси;
— 1973 год — присвоение статуса собора и становление центром благочиния;
— 1996–2000 годы — масштабная реставрация;
— 2001 год — возвращение главной святыни: Кимрский краеведческий музей передал собору Иверскую икону Божией Матери — реликвию, подаренную Кимрам монахами Афонского монастыря в 1901 году. Ранее икона находилась в Покровском соборе села Кимры, взорванном в 1936 году.
Архитектурные особенности и культурное наследие
Собор представляет собой пятикупольный трёхпрестольный храм, выполненный в переходном стиле от русского к модерну. Его композиционные элементы: храмовая часть; апсида; трапезная.
Архитектурные детали подчёркивают уникальность сооружения: пять шатров со световыми барабанами; фасады в терракотовых тонах с богатой белой лепниной; узкие и высокие окна световых барабанов с псевдорусскими «кокошниками»; купола, крытые тёмно‑серой черепицей, с золочёными маковками; подвал высотой более трёх метров с калориферной печью для обогрева здания. Изначально проект предусматривал встроенную колокольню, но её не успели построить. Вместо неё рядом возвели временную деревянную колоколенку с восемью колоколами.
Интерьеры собора поражают богатством убранства: стенопись в небесно‑голубых и пастельно‑розовых тонах; ажурный золочёный иконостас на белом фоне; старинные иконы в богатых окладах; четырёхъярусное паникадило; многоцветная декоративная плитка на полу.
Культурно‑духовное значение
Спасо‑Преображенский собор — это не только место богослужений, но и: символ стойкости веры: пережив гонения и закрытие, храм возродился и продолжает служить духовным потребностям прихожан; хранитель исторической памяти: судьба собора отражает драматические события XX века; носитель культурной традиции: архитектурное решение и внутреннее убранство демонстрируют преемственность русского церковного зодчества; место сохранения святынь: Иверская икона Божией Матери связывает современность с духовным наследием Афона и дореволюционной России.
Спасо‑Преображенский собор в Кимрах: хранитель духовной памяти и архитектурного наследия
Спасо‑Преображенский собор (собор во имя Преображения Господня) в Кимрах — не просто действующий православный храм, а живой свидетель российской истории, воплотивший в себе духовную стойкость и архитектурное мастерство начала XX века. Относится к Тверской и Кашинской епархии Тверской митрополии Русской православной церкви. Адрес: Тверская область, Кимры, улица Урицкого, 65.
Историческая хроника: от замысла до возрождения
История собора началась в 1901 году, когда архитектор Фёдор Рыбинский разработал проект храма вместимостью около 1 000 человек. Выбор места имел особое символическое значение: собор возвели на месте целебного источника, освящённого во имя пророка Илии, о котором рассказывали старожилы.
Ключевые вехи строительства и освящения:
— 21 июля 1902 года — торжественная закладка первого камня в присутствии архиепископа Тверского и Кашинского Димитрия;
— 1 марта 1911 года — завершение строительства;
— 11 июля 1911 года — освящение храма. Главный престол освящён в честь Преображения Господня, боковые — в честь пророка Илии (по преданию, престол находился прямо над целебным источником) и трёх вселенских святителей (Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста).
Первыми служителями стали священник Ф. К. Колеров, дьякон Н. Д. Завьялов, псаломщик В. Никольский (его вскоре сменил Г. Егоров). К храму были приписаны прихожане близлежащих улиц села Кимры и нескольких окрестных деревень.
Годы испытаний:
— 1928 год — решение о закрытии храма;
— 19–20 мая 1929 года — последнее богослужение и попытка закрытия: верующие устроили пикет, не пустив в здание специальную комиссию из Калинина;
— 1929 год — арест и расстрел настоятеля Фёдора Колерова и других священнослужителей;
— использование здания под клуб кустарей с установкой красной звезды на куполе, затем — склад зерна (1934);
Возрождение и новые страницы истории:
— 1947 год — повторное открытие храма, возвращение православных крестов на купола;
— 1948 год — служба игумена Пимена, будущего патриарха всея Руси;
— 1973 год — присвоение статуса собора и становление центром благочиния;
— 1996–2000 годы — масштабная реставрация: восстановление глав с барабанами, покрытие из нержавеющей стали с нитротитановым напылением (визуально напоминает золото), замена ворот и калиток на новые кованые, строительство здания Воскресной школы и приходского дома;
— 2001 год — возвращение главной святыни: Кимрский краеведческий музей передал собору Иверскую икону Божией Матери — реликвию, подаренную Кимрам монахами Афонского монастыря в 1901 году. Ранее икона находилась в Покровском соборе села Кимры, взорванном в 1936 году;
— после 2011 года — создание двух мозаичных икон Божией Матери и Святителя Николая из камней Палестины на наружной алтарной части собора.
Архитектурные особенности и культурное наследие
Собор представляет собой пятикупольный трёхпрестольный храм, выполненный в переходном стиле от русского к модерну и рассчитанный на тысячу молящихся. Его композиционные элементы: храмовая часть, апсида, трапезная.
Архитектурные детали подчёркивают уникальность сооружения: пять шатров со световыми барабанами; фасады в терракотовых тонах с богатой белой лепниной; узкие и высокие окна световых барабанов с псевдорусскими «кокошниками»; купола, крытые листовой медью (позже — покрытие из нержавеющей стали с нитротитановым напылением), с золочёными маковками; подвал высотой более трёх метров с калориферной печью для обогрева здания. Изначально проект предусматривал встроенную колокольню, но её не успели построить из‑за противодействия властей. Вместо неё рядом возвели временную деревянную звонницу с восемью колоколами. В 1980‑х годах западная часть собора была расширена за счёт кирпичной пристройки, а в 1990‑х здание подключили к центральному отоплению. Интерьеры собора поражают богатством убранства: стенопись в небесно‑голубых и пастельно‑розовых тонах; ажурный золочёный иконостас на белом фоне; старинные иконы в богатых окладах; четырёхъярусное паникадило; многоцветная декоративная плитка на полу.
Культурно‑духовное значение
Спасо‑Преображенский собор — это не только место богослужений, но и: символ стойкости веры: пережив гонения, закрытие и осквернение, храм возродился и продолжает служить духовным потребностям прихожан; хранитель исторической памяти: судьба собора отражает драматические события XX века — от расцвета до гонений и последующего возрождения; носитель культурной традиции: архитектурное решение и внутреннее убранство демонстрируют преемственность русского церковного зодчества и декоративно‑прикладного искусства; место сохранения святынь: Иверская икона Божией Матери связывает современность с духовным наследием Афона и дореволюционной России, а мозаичные иконы на фасаде подчёркивают связь с палестинскими традициями; центр просвещения: при соборе действуют Воскресная школа и приходской дом, где ведётся просветительская и социальная работа.
Фото
